優(yōu)秀設(shè)計(jì)的“七種形式”，你造嗎?
上傳日期：2016年7月29日 瀏覽次數(shù):519次
設(shè)計(jì)，對(duì)于每個(gè)人都會(huì)有不同的理解，那什么是設(shè)計(jì)呢?這個(gè)問(wèn)題也一直困擾著很多人，因?yàn)樵O(shè)計(jì)沒(méi)有確切的概念。但通俗的來(lái)理解設(shè)計(jì),就像你送出一張宣傳冊(cè)或者名片等,我們的目的就是一方面要使對(duì)方知道咱們,另一方面就是展示我們所送東西的美觀，即要漂亮大方，又要表現(xiàn)出我們所要表達(dá)的意思。其實(shí)這么實(shí)用又漂亮宣傳冊(cè)或手冊(cè)的誕生,便是設(shè)計(jì);可是，為什么要做設(shè)計(jì)呢?有人說(shuō)：當(dāng)然為了美觀，而且還能體現(xiàn)出一個(gè)公司的文化水平和綜合實(shí)力;而有的人說(shuō)是為了需求,贏得合作機(jī)會(huì)和營(yíng)銷的目的，這些現(xiàn)象確實(shí)是我們所需求的。所以,我們要有設(shè)計(jì)的意識(shí)和觀念，再來(lái)從我們的需求出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì),根據(jù)商業(yè)設(shè)計(jì)中的各種手法,設(shè)計(jì)出一個(gè)精美且大方的交流紐帶。
那怎樣做一個(gè)精美的設(shè)計(jì)?"美"的概念是十分籠統(tǒng)的,尤其在設(shè)計(jì)這方面說(shuō)，通常陷于無(wú)從考慮的困境�？墒俏覀兡軌虼_定得是我們想要的精美就是我們想在宣傳冊(cè)、手冊(cè)上表現(xiàn)出來(lái)的東西。而“美”的概念從希臘哲學(xué)家亞里士多德以來(lái),康德,黑格爾等人 都有很著名的研究,加上近代心理美學(xué)學(xué)者們,經(jīng)過(guò)各種分析檢討,把美的形式整理成了七大項(xiàng).不過(guò)我們也必須了解,形式是固定的,在不同的時(shí)代里,關(guān)于美的 形式的解釋應(yīng)該有所不同.
1.律動(dòng):以文字的駭異,或集合圖形的構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)律動(dòng)的方法,并不太容易,不過(guò)依據(jù)造型的方法分析,一般可分為反復(fù)及漸變兩種,這兩個(gè)方法與規(guī)則,或不規(guī)則現(xiàn)象,交互使用時(shí),則可發(fā)展成無(wú)限的圖形。
2.對(duì)稱:能傳達(dá)有秩序、安定、靜態(tài)、莊重與威嚴(yán)的心理感覺(jué);
3.對(duì)比:把相對(duì)的兩要素互相比較,例如直線和曲線,長(zhǎng)和短,粗和細(xì),明和暗,黑和白,大和小,銳和鈍等,產(chǎn)生強(qiáng)者更強(qiáng),弱者更弱的現(xiàn)象;并互相強(qiáng)調(diào)出對(duì)方的特征,襯托產(chǎn)生對(duì)比美.
4.平衡:把兩種以上的構(gòu)成要素,均勻的予以配置而達(dá)到安定的狀態(tài)便叫做平衡.正常的平衡具有安定,靜態(tài)的感覺(jué);而不正常的平衡則呈現(xiàn)不安定,動(dòng)態(tài)的感覺(jué),但卻有豐富的情感,比較有變化.一般造型的平衡,實(shí)質(zhì)色彩,明暗,大小,質(zhì)感等感覺(jué)的平衡.
5.比例:在比例當(dāng)中,被談?wù)撟疃嗟木褪屈S金比例;希臘美術(shù)大多采用1:1.618來(lái)求得秩序的變化美.長(zhǎng)度比,對(duì)角線比,兩分比,三分比等,都是具有規(guī)律的比.
6.調(diào)和:兩種構(gòu)成要素同時(shí)存在時(shí),若特性過(guò)于強(qiáng)烈或相差太遠(yuǎn),便會(huì)產(chǎn)生對(duì)比現(xiàn)象;若兩者能達(dá)成一致,并且不排斥時(shí),便到了調(diào)和的狀態(tài).例如黑白兩色產(chǎn)生對(duì)比,單介于黑白之間的灰色就是一種調(diào)和,所以調(diào)和又可以用中庸來(lái)解釋.
7. 統(tǒng)一:達(dá)成統(tǒng)一的要素有很多,顏色、形狀、方向、明度、質(zhì)感等都具備了這方面的功能;統(tǒng)一又可以用"支配"和"從屬"來(lái)說(shuō)明;當(dāng)許多對(duì)立的要素一起存在 時(shí),有排斥,競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象,便需要有一個(gè)主調(diào)來(lái)整合它,有了主調(diào)就有了統(tǒng)一,這個(gè)主題就有了支配,其他的部分就成了從屬了.
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